聽到翻譯轉述過來的話,王笑道:“大王誤會了,此出山”並非指李念公子在輔佐皇帝陛下前居於山中,而是指李念公子學問大成,正式任職輔佐於皇帝陛下。’

“出山”一詞可追溯於《晉書?謝安傳》,是一個本不該出現在大秦這時代的詞彙,但被李念給帶到了大秦。

“原來如此,還以爲李念王子真住在山裏。”歐西德穆斯一世又問道:“使者方纔曾說貴邦皇帝陛下想讓貴邦人人皆讀書識字,可都讀書識字,誰去耕種,誰去織衣?若貴邦人人都爲學者,貴邦可有那般多職位?”

王陵笑道:“讀書識字亦不妨礙耕種織衣,讀書讀的好,可能還有利於耕織。”

王陵並未解釋爲何讀書讀的好有利於耕織,大秦設置的科目可不只是人文學科,還有自然學科,大秦的學子讀書後,會根據偏向分流。

這些被分到自然學科的學子,會被教授農業、紡織等等知識,在畢業後也會從事這方面的事務。

而且,他們也不用擔心畢業即失業,因爲大秦現在真包分配!

大秦的人才缺口太大了,尤其是自然科學方面,按照李念制定的計劃,大秦在未來幾十年裏,在教育方面都要以扶持自然科學爲主。

王陵繼續回答歐西德穆斯一世的問題,“至於人人都爲學者,大秦能否有足夠的職位,大秦只恐學者太少,而不怕學者太多。要是真能人人皆爲學者,大秦必定已至極盛世!”

人人皆讀書識字的大秦,王陵自己都想象不出來那是何等模樣,必然極其先進,極其強大....……

“且學者多,能從中選出的優秀賢才也多,以這些優秀的賢才治國,國家必能更爲強盛。”

聽了王陵的回答,歐西德穆斯一世注意到一個問題,他好像還不知道大秦是以各種方式選才,遂問道:“不知貴邦如何選才?”

王陵笑道:“大秦選才之法主要有三:一者、有賢名,受人舉薦,得皇帝陛下考察而用之;二者,從軍立功;三者,也是大秦當今最重要的選才之法,參加咸陽大考!”

“咸陽大考”,那是什麼?

歐西德穆斯一世道:“使者屬於三法中的哪種?那‘咸陽大考”又是何物?”

王陵端起面前的酒杯喝了一口,將酒杯放下後纔回道:“說來也是慚愧,王某乃是被皇帝陛下選中爲官。”

至今他都沒想明白,爲啥突然被皇帝陛下給派人召去參加稱帝大典,且在稱帝大典結束後,皇帝陛下也沒放他回鄉,反而給了他任命。

和他同樣情況的人還有很多,像如今的西域總督劉季,也是在稱帝大典前被皇帝陛下召到咸陽觀禮,從此便簡在帝心,最終被委以西域總督的重任。

根據他們這些人私下裏的猜測,皇帝陛下之所以會在稱帝大典前召他們到咸陽,興許和李念公子有關。

也即是李念公子向皇帝陛下舉薦了他們這些人,李念公子對他們有舉薦之恩。

可要真是李念公子舉薦的他們,李念公子又是從何處知曉的他們?爲何要舉薦他們?

心緒流轉間,王陵接着道:“咸陽大考是近幾年大秦設立的選才考試,每年皆有一場,時間定於夏季。”

咸陽大考的時間給改了,第一次咸陽大考舉辦得着急,因此在考試時間上也比較趕,在始皇稱帝大典後不久便舉行了咸陽大考。

如今已不是當初,當時因趕工而弄出來的東西自然要調整。

現定在夏季,是因春季需要耕種,秋季需要收穫,冬季寒冷,唯有夏季是個相對不錯的選擇。

“咸陽大考,凡我大秦子民,只要有才學,自覺能參考,那便可參加。考試科目有歷史、地理、策問、算學、化學、物理!”

在第一次咸陽大考時,歷史、地理、政策問答是合在一起爲策問,但現在給分開了,格物也給分成了化學、物理,沒有生物。

李念原本也想設生物這一科,但考慮到這時代的生物水平,最終沒設,只是在策問中加了些與生物有關的題。

如今的咸陽大考正變得更規範,但不像後世的高考,更像公務員考試,只是沒後世公務員考試那般折磨考生。

當然,對這時代的人來說,咸陽大考還是挺折磨。

“每科皆有試題,考生答對得分,打錯不得,最終以考生所得分數排名,排名榜單會張貼於咸陽,因而在咸陽大考能夠排於榜上也被稱作'榜上有名,那些咸陽大考排名在前的賢才,會單獨以姨丈金榜刻錄其名,又稱“金榜題

名。”

這是真.金榜題名,倒不是李念整出來的,而是始皇帝從李念那聽到有“金榜題名”之說後主動搞的,目的自然是增加咸陽大考考生的榮譽感。

始皇帝還定下規矩,每一屆咸陽大考的金榜都會收藏於皇宮,第一屆的考生本沒有金榜,也被始皇給補上了。

說到金榜時,王陵語氣裏很是羨慕,他也想參加一次咸陽大考,然後金榜之上有其名。

歐西德穆斯一世等聽到大秦以咸陽大考選才,有人若有所思,有人暗自皺眉,有人神色欣喜,但沒人跳出來阻止王陵講說。

王陵繼續道:“凡能入榜者,將會受陛下接見,陛下還會賜衣設宴,讓其等跨馬遊於咸陽,有詩曰:‘春風得意馬蹄疾,一日看盡咸陽花'。”

說着,王陵更遺憾沒能參加咸陽大考,中榜之後跨馬遊街。

坐於王陵下首的酈食其則捻鬚微笑,他可是參加過咸陽大考,榜上有名,跨馬遊街過的,那是能讓他記一輩子的榮耀之事!

王陵在講說時,一直在觀察歐西德穆斯一世等人的神情,見有很多巴克特里亞大臣皺眉,便知道他給這些人講了咸陽大考,這些人也不會借鑑學習。

巴克特里亞很難弄出類似咸陽大考的選才考試。

因爲巴克特里亞的大臣幾乎都出身於王公貴族,家世擺在那,只要能活着長大,權勢地位自然而然會來,哪還需要去參加考試?

而咸陽大考是讓天下有才之士皆可去考,這意味着即便不是貴族,也可參加,那這些不是貴族的人要是參考被選中,豈不是在動他們的奶酪?

他們傻了纔會去整個類似咸陽大考的選才考試出來分自己的利益。

這也是歷史上,西方古代爲什麼沒有科舉制度的一大原因,他們不是不知道在東方那個大國有一種叫“科舉”的選拔人才之法,而是他們抵制,不想弄。

所以,王陵在講咸陽大考時不怎麼擔心,他講了,這幫人也學不了。

那些神色欣喜的人也不是爲平民賢才能參加咸陽大考而高興,而是羨慕大秦對那些榜上有名的考生的優待。

東方那個神祕的秦國,真是個尊重學識,優待學者的國度,難怪那位秦國皇帝想要秦人人人皆爲學者,他要建立的是一個學者之國,而那位李念王子應該是他的首席學者。

歐西德穆斯一世笑道:“貴邦選才之法倒是有趣。”

聽了王陵話後,歐西德穆斯一世在心裏快速琢磨了一番,那咸陽大考有利於選才,且能利於君王掌權,可惜在巴克特里亞實行不了,他要是敢實行,這王位只怕很難坐穩。

他能反得了狄?多圖斯二世,自然也有人能反得了他!

而且,巴克特里亞也沒有實行的基礎????沒那麼多讀書識字的人。

巴克特里亞讀書識字有才幹的人幾乎都是貴族,這些人生來便要當官,並不需要咸陽大考這種途徑。

歐西德穆斯一世暗歎一聲,站在作爲君王的角度,他很想搞出一個巴克特里亞大考,可惜不行。

歐西德穆斯一世又問道:“使者所言化學、物理,這是何物?”

王陵笑道:“這是兩門自然科學,闡述天地變化之道,像鳥爲何飛於空中,魚爲何遊於水底......”

歐西德穆斯一世來了興趣,追問道:“那貴邦可有答案?”

王陵道:“這卻不知,不瞞大王,我對化學,格物不甚瞭解。”

歐西德穆斯一世聞言有些失望,但轉念又一想,秦人居然在研究這些,着實有趣。

王陵道:“大王若想瞭解,可派人到大秦留學,咸陽有一座大秦國際學院,專門教授外邦學生。”

歐西德穆斯一世等聽到這話,心裏有些不爽,這秦人使者只提他們可以派人去秦國留學,卻不提秦人到他們這來留學,顯然是覺得他們的學識水平比不上大秦。

這秦人使者看着平易近人,實則是個相當傲慢之人。

王陵卻沒覺得他有說錯,就巴克特里亞的學識水平,怎麼可能與大秦相提並論?

歐西德穆斯一世道:“等使者回返貴邦時,我會派人隨使者前往貴邦。”

王陵點了點頭,儘管派留學生來,看大秦怎麼改造他們,先進的知識別想學走,但大秦的“先進”思想可以帶回去。

歐西德穆斯一世又問道:“請問貴邦信何神靈,可是宙斯神王?”

這問題讓王陵愣了下,昨突然問到信什麼神了?

不過,在來前對可能被問到的問題做過推演,王陵搖頭笑道:“我等不信宙斯神王,我等所信神靈爲天帝太一。”

“太一,先天而生,先天而存,有詩曰:“先有混沌後有天,天帝太一更在前,太一爲萬物之始,亦爲萬物之終,其即爲道……………”

一邊的翻譯已經抓瞎,他都聽不太懂王陵說的什麼東西,更別說準確翻譯給歐西德穆斯一世等人,只能根據他自己的理解,糊里糊塗翻譯:

秦人信仰的神靈爲天地間第一輪太陽,因此?是天地的皇帝,整個世界的皇帝。

?誕生存在於世間之時,還沒有現在的天地,連現在的天地之前的世界也不存在,秦人用詩稱讚?,“啊,偉大的神靈啊,天地已經很古老,而您比天地之前的世界還要古老。”

?是萬物的起始,也是萬物的結束,?是一切的有靈衆生的主,也是一切無靈之物的主......

雖說翻譯得不太準確,不少內容是翻譯自己揣測的,但還是將歐西德穆斯一世等人給震住了。

聽上去,秦人信仰的這個神靈好像比他們信仰的宙斯神厲害多了啊,在天地未誕生前就已存在,還是一切之始,一切之終。

被李念等人編改過後,大秦的祖神教有着嚴謹的神話體系,不是這幫人從希臘那搬過來的希臘神話體系可比。

巴克特里亞的這幫人信奉的是古希臘神靈,以神王宙斯爲主,而希臘神話是個啥樣,知道的都知道。

並且,李念還在編造祖神教的神話背景時,採用了一些後世的東西,簡單說,給天帝太一的設定極高。

這麼做的目的是將天帝太一徹底與道相合,使其沒有人格,只有神格,即天帝太一就是道的另一個稱呼,?不是人,沒有人的情感和慾望,?是道,以防止有人打着天帝太一的名義作亂。

天帝太一都沒有人的情感和慾望,怎麼可能附身,託夢給你們,下達神諭讓你們作亂,你們定是在說謊。

既然在這個時代,信仰神靈不可避免,李念只能努力讓神真成神,只接受信仰,而不“自己”插手凡塵俗世。

“太一闢開混沌,使混沌世界化爲當今天地,其感天地孤寂,遂造皇天後土、女媧、伏羲衆神……………”

“然雖有衆神,天地依舊荒蕪,遂令女媧、伏羲兩位大神造出一種有智生靈,此生靈便是我等人......”

歐西德穆斯一世等聽着王陵講神話故事,雖說他們聽的是翻譯改編揣測版,但依舊聽得極有興致。

因爲王陵所講的神話跟他們所知的某些神話能對得上。

可是他們聽聞的神話來自希臘,而王陵所講的神話來於大秦,一者在西,一者在東,怎可能正好對得上?

世間哪有這麼巧合之事?

歐西德穆斯一世等在心裏琢磨,可琢磨出的答案讓他們有些不知所措。